Nihilisme et métaphysique

par Hassane Ajerar

Thèse de doctorat en Philosophie

Sous la direction de Jean Granier.

Soutenue en 1989

à Rouen .


  • Résumé

    Le spectacle du monde d'aujourd'hui, vide de valeurs et où les signes codés des médias remplacent de plus en plus une communication vivante, contrôle les pires appréhensions des penseurs de la crise de l'Occident, Schopenhauer ou Nietzsche, ou Heidegger. L'expérience nihiliste se caractérise à la fois par le refus d'entreprendre et par le refus d’espérance. N'est-il pas possible de contredire ce rien mondain en y lisant la négation qui, dans la pensée plotinienne, renverse les apparences et nous projette vers l'absolu? La première partie de la thèse s'efforce d'analyser le ressort de l'apophase comme moyen d'approche métaphysique et d'élucider les problèmes qui s'y rattachent, création ex nihilo, déité abstraite ou personnalité, etc. . . Peu à peu l'apophase apparait comme l'ossature commune des trois religions abrahamiques, le lien positif de la tradition occidentale. Mais en même temps la nécessité d'une démarche descendante, la cataphase, s'affirme. La deuxième partie montre que les prophètes ont incarne cette démarche. L'auteur se refuse lui-même à tout prophétisme et à tout programme. Il vise à élucider les conditions d'une restauration des valeurs.

  • Titre traduit

    Nihilism and metaphysics


  • Résumé

    Watching the world as it appears nowdays, without anything valuable worth mentioning, a world in which the coded signs of the media have been increasingly taking over from genuine pessimistic apprehensions of the analysts of the crisis in the western world, namely Schopenhauer, Nietzsche, or else Heidegger. The nihilistic experience consists both in refusing to undertake anything an rejecting any hope whatsoever. Couldn't we possibly refute such mundane nil by finding out in it the negative attitude that, in plotin's outlook, will discupt appearences, so thrusting us toward the absolute. The former part of the thesis tries to analyse the spirit of apophasis as a means of metaphysical approach, thus clearing up the problems connected withe it, say ex nihilo creation, abstract deity er personality, to mention, but some of them. Gradually, apophasis appears as the very framework common to the three abrahamic religions, the effective link within western tradition. Yet together with that, a downward process, cataphasis, beomes a must. The latter part shows that prophets have embodied the process. The author himself rejects any form of prophesizing or programming. What he aims at is settling the conditions for a restoration of values.

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Informations

  • Détails : 2 vol. (458 f.)
  • Notes : Publication autorisée par le jury
  • Annexes : Bibliogr. f. 415-440. Index

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