Les sermons de François de Sales

par Hélène Bordes

Thèse de doctorat en Littérature française

Sous la direction de Jacques Hennequin.

Soutenue en 1989

à Metz .


  • Résumé

    Etudier les sermons de F. De sales demande d'abord de clarifier ce que l'on sait du texte, de sa transmission, de ses éditions : le corpus est composé de "recueillis" aussi bien que d'autographes. Suit un très large état présent de ce que l'on connait de la "toile de fond" oratoire alors, qui permet d'aborder les textes théoriques salésiens, de situer leur filiation et leur originalité. La perspective théologique des sermons prend place enfin, qui les rapproche sans cesse du reste de l'œuvre salésienne : le scotisme de l'évêque marque toute sa réflexion sur Dieu et sur l'homme. Ainsi s'explique la spiritualité des sermons (qui est celle de toute l'œuvre), étudiée à propos de quelques points seulement. Rien n'est platonicien ici, si ce n'est des sources, communes alors, mais entièrement renouvelées par la pensée hébraïque et sa démarche, et une manière d'écrire. Au mystère joyeux de la visitation tout aboutit : art oratoire et style (choix des images et de certaines figures de style) autant que toute réflexion sur l'incarnation, Dieu trinité et amour, Dieu bonté "portée à la communication", l'homme image de Dieu trinitaire, dans l'unité de la diversité, pâques, la pentecôte, la transfiguration, aussi bien que noël. "Dieu s'est fait homme pour que l'homme soit fait Dieu" et "l'homme est créé pour la félicité et la félicité pour l'homme". En annexe, entre autres textes : des inédits, des sermons attribués à l'évêque, le fichier de recherche du travail

  • Titre traduit

    ˜The œsermons of François de Sales


  • Résumé

    To study the sermons of F. De sales first requires to clear up what we know about the text, the way it was handed down to us, its editions, as the corpus is composed of, oral gatherings' (recueillis) and of autographs. Then comes a very extensive study of what is currently known about the oratorical background in those days, which makes it possible to deal with the salesian theoretical texts, to locate their filiation and their originality. Finally takes place the theological perspective of the sermons which constantly confronts to the whole work as the bishop's scotism influences the whole of his reflection upon God and man. Thus can be explained the spirituality of the sermons (characteristic of the whole work), here studied in connection with a few points only. Nothing platonic about them if only some sources, quite common then (but entirely renewed by the hebraic thought and its approach), and a certain way of writing. Everything converges on the merry mystery of the visitation : oratory and style (namely the choice of images and some tropes) as well as any reflection on incarnation, on God as trinity and love, God as benevolence" bent to communication", man as an image of a trinitary God, thus partaking of the unity of diversity, easter, whitsun, the transfiguration, as well as christmas. "God made himself a man so that man may be made God" and "man is created for bliss just as bliss for man". Within other texts, the appendix is constituted of unpublished items, sermons attributed to the bishop and the research card index of F. De sales works

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Informations

  • Détails : 9 vol. (2751 f.)
  • Notes : Publication autorisée par le jury
  • Annexes : Bibliogr. f. 2717-2748

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