Approche du théâtre de l'absurde : Adamov, Al-Hakim, Beckett, Ionesco

par Saloua Beji

Thèse de doctorat en Littérature comparée

Sous la direction de Andrée Mansau.

Soutenue en 1988

à Toulouse 2 .


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  • Résumé

    Les bouleversements intervenus dans le monde ont entraine la perte de la foi religieuse et les interrogations quant a l'existence de dieu. Cet etat d'esprit s'est manifeste egalement a travers les ecrits. En france, beckett, ionesco et adamov sont les innovateurs de ce que l'on appelle theatre d'avant-garde ou theatre de l'absurde. Le monde arabe, ayant d'autres preoccupations d'ordre colonial surtout, n'a ressenti que plus tard, le besoin de cette quete. Ou est-ce l'influence d'un occident athe qui a incite al hakim, contemporain egyptien, a ecrire une piece de l'absurde ? en effet, ya tali as sagara presente toutes les structures du theatre de l'absurde. La dimension onirique vient desormais compenser ce sentiment tragique de l'existence : on y denonce le langage stereotype, les barrieres imposees par le temps et l'espace et l'inconsistance des personnages. La perception religieuse est egalement presente, par le silence-relatif-de dieu. Beckett l'attend et conclut qu'il n'existe pas ; ionesco l'ignore mais reste neanmoins obsede par la mort ; adamov declare que les forces superieures sont celles du mal. Quant a al hakim, de religion musulmane, sa position vis a vis de dieu, est differente. D'une part il denonce la croyance religieuse telle qu'elle est transmise depuis des generations et d'autre part il definit sa position, a travers le personnage du derviche, quant a l'existence de dieu.

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