La conception de la dialectique dans la pensee arabe classique du 8eme au 12eme siecle

par RAYMOND GHOCHE

Thèse de doctorat en Philosophie

Sous la direction de Pierre Thillet.

Soutenue en 1986

à Paris 1 .

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  • Résumé

    La conception de la dialectique dans la pensee arabe classique est fondee sur les philosophies des valeurs a l'encontre de la dialectique dans la pensee helleniste, laquelle est basee sur les philosophies de l'etre. La plupart des philosophes arabes, a l'exception des mu'tazilites, abou'ala al-ma'ari et averroes qui ont opte pour les philosophies de l'etre, ont fonde leur conception de la dialectique sur les philosophies des valeurs -khabar-. On peut distinguer quatre conceptions fondees sur la philosophie de l'etre chez les grecs et dans l'ecole d'alexandrie, deux dynamiques : 1. La dialectique fondee sur le dialogue avec soi-meme et avec autrui chez heraclite, socrate, zenon d'elee et platon. 2. La dialectique fondee sur les raisonnements intuitifs et dis- cursif chez platon et plotin. Et deux statiques : 1. La dialectique qui s'identifie a la logique chez aristote. 2. La dialectique qui reste un monologue chez parmenide. Par contre, dans la pensee arabe classique on a degage deux lignees dans cette voie dialectique : 1. Une dialectique qui s'identifie avec le "jadal" et qui se fonde essentiellement sur les philosophies des valeurs qui, elles-memes prennent leur essence dans les valeurs supremes, dans les moeurs, les coutumes et les religions. L'esprit n'avait vis-a-vis de ces donnees que le simple choix entre croire ou refuser. La dialectique a ce ni- veau devient un "jadal" fonde sur le "tasdiq", valeur veridique, et le "rasm", transmission des donnees antecedentes. On trouve dialectique "jadal" chez kindi, farabi, avicenne et ghazali. 2. Une dialectique positive : a) fondee sur la logique chez averroes. B) fondee sur une philosophie existentialiste : ma'ari a jete les fondements d'une triade dialectique fondee sur le principe de con- tradiction.


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