Phenomenologie de la condition juive en occident au xxe siecle en occident (france, allemagne)

par Gilles Zenou

Thèse de doctorat en Lettres

Sous la direction de Robert Misrahi.

Soutenue en 1986

à Paris 1 .


  • Résumé

    Mon travail intitule phenomenologie de la condition juive au xxe siecle a pour but d'elucider la maniere dont a ete vecue au vingtieme siecle la condition juive en occident. Il est avant tout descriptif et analytique: il decrit les differents modes de l'etre juif (de la haine de soi a la transformation de la judeite en positivite) en s'appuyant sur des corespondances, des autobiographies d'auteurs celebres ou non (ex: proust, kafka, maurice sachs, benjamin fondane ect. . . ) et il tente de comprendre pourquoi tel juif a choisi un mode d'etre particulier et pas un autre. Dans la mesure ou il definit chaque juif comme une liberte en situation et une tentative d'echapper (ou de se soumettre) aux mythes des autres, ce texte decrit la condition juive comme une condition "reflexive" (r. Misrahi), dialectique et existentielle qui accule le juif a la liberte et a la responsabilite. Ce travail dont le propos est philosophique (dans la mesure ou la philosophie est le desir de transformer l'experience en reflexion et l'acte en connaissance) couche a differents domaines: litterature, anthropologie, psychanalyse, histoire des religions et ne peut s' empecher de definir l'etre juif comme le lieu de differentes contradictions (historiques,sociblogiques etc. . . ), comme action et comme inter-action. . . Dans la mesure ou il pose l'hypothese que la condition juive est avant tout metaphysique, (le juif est a la fois enracine dans un livre sacre, une loi et un dieu transcendant), l'auteur a compris qu'il etait necessaire d'interroger la vocation et le sens de la mission des personnages bibliques qui fondent l'identite juive comme acte et comme probleme et de se referer a la bible qui lui a fourni les concepts-cles de son travail: l'exode, l'exil, la separation, l'ethique, la loi etc. . . De plus, nous avons consacre plusieurs chapitres a abraham, moise, cain et abel et surtout au personnage tragique de job dont la figure eclaire et clot notre these. Nous lui accordons une attention particuliere car il incarne pour nous le juif authentique qui apres avoir connu la tentation de la sur-ethique (defi et questionnement de dieu) decouvre


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